Revista Nova et Vetera

“Detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer”, dice un refrán. Madres, esposas, hijas e incluso amantes son nombradas y exaltadas en canciones del género vallenato; cualquier persona diría que son las musas y figuras importantes del folclor, pero al ir más allá y conocer las historias de las pioneras del género, hay una remarcable diferencia con el conocido refrán. En el vallenato, esa mujer no está detrás, está escondida.

El vallenato, muchas veces, se ha presentado como un homenaje a la mujer; sin embargo, ese homenaje ha servido más para idealizarla que para incluirla: cuanto más se la canta, menos se la escucha; cuanto más se la nombra, menos se la reconoce. Podría plantear ejemplos concretos al nombrar canciones como: Realízame mis sueños, Mujer bonita y Quiero que seas mi estrella, composiciones que, en general, son una oda a la mujer. Esto no quiere decir que, para los compositores o los mismos cantantes, estas ‘musas’ sean importantes; se quedan en una idea debido a que, en apariencia, se exalta a una o varias mujeres, pero la mantienen al margen pues son consideradas objeto de deseo o símbolo de belleza; nunca como una persona más allá de lo que ellos consideran y mucho menos que ellas sean capaces de crear su propia historia por medio de las canciones.

Un caso muy cercano a este planteamiento es el de Rita Fernández, quien experimentó, en carne propia, cómo los hombres quisieron silenciar su voz. Rita es la pionera de las mujeres en el género pues fundó la primera agrupación femenina que incluso tocó en el primer Festival de la Leyenda Vallenata. Pese a esto, las presiones familiares influyeron mucho, las compañeras de Rita en la agrupación se fueron casando y, esos hombres, con el tiempo, se opusieron a que ellas participaran en la agrupación. Ese machismo fue acabando con el grupo lentamente, mencionó Rita en una entrevista en 2018 (RTVC, 2018). A pesar de esto, Rita desafió los estigmas y siguió su camino haciendo grandes aportes a su cultura vallenata. Muchas personas no saben que ella está detrás de las letras de grandes exponentes como Rafael Orozco y Jorge Oñate, algunas de sus composiciones son: Sombra perdida, Que tiene patillal, Rompe tu silencio, No digas que no te quiero, Tierra Blanda, entre otros. A pesar de que Rita cuenta con más de cien acreditaciones en múltiples álbumes, muchas personas ni siquiera conocen su nombre, y acreditan estos clásicos del vallenato a hombres; sin embargo, nunca dejó de escribir y participar en su tan amado género vallenato. Actualmente, es reconocida como la pionera de las mujeres en el vallenato, escribió el himno de Valledupar, es la presidenta de SAYCO, la asociación de autores y compositores, y con su historia muestra que la mujer no solo puede inspirar a otros, sino también crear, dirigir y liderar en el vallenato.

Si hablamos de pioneras, también hay que destacar a Patricia Teherán, que fue inmortalizada como la voz femenina del vallenato (El vallenato, 2005). Fundó y fue la líder de Las Diosas del Vallenato y se convirtió en símbolo de resistencia femenina dentro de un entorno dominado por hombres. La llamada “Diosa del vallenato” abrió camino a las mujeres y ellas mismas se sintieron más que identificadas con esas letras de amor y de despecho, mientras que los hombres recibían con recelo un mensaje que en su voz se escuchaba femenino y empoderado. No faltó quien apelara a los insultos machistas para tratar de impedir la llegada plena de la mujer al vallenato. (RTVC, 2025). Su muerte, en 1995, fue un golpe para el movimiento femenino en el vallenato, pero Patricia dejo una huella importante; no solo interpretó canciones, dio voz a las emociones, al dolor y a la dignidad de la mujer.

El vallenato exalta a la mujer en sus letras, pero también ha contribuido a reforzar estereotipos de género que perpetúan su exclusión. En muchas canciones, la figura femenina aparece como musa, pero rara vez como una persona real; esa constante representación convierte a la mujer en un símbolo y no en una voz propia.

En la canción La falla fue tuya, de Diomedes Díaz, se menciona: “Ay, yo sé bien que te he sido infiel, pero en el hombre casi no se nota, pero es triste que lo haga una mujer, porque pierde valor y muchas cosas” (Diomedes, 1992). Aquí se presenta la figura clásica del hombre infiel dentro del folclor, mientras que la mujer, al cometer el mismo error, pierde su valor. Como esta, existen muchas canciones que encasillan a la mujer en papeles, en algunos casos denigrantes y, en otros, retrógrados. Basta prestar atención a las letras para notar que esto es frecuente dentro del género. Algunos ejemplos son Así me hizo Dios, El santo cachón, La celosa, El dilema, La moza, Cambia por favor, entre muchas otras composiciones.

El vallenato cuenta historias a través de sus letras, pero terminó convirtiéndose también en un espacio de exclusión hacia la mujer. Resulta contradictorio: por un lado la honra y, al mismo tiempo, la deshonra. Me atrevo a decir que el vallenato puede ser machista; y no solo por sus letras, sino también por la industria que lo rodea. Las mujeres no son tratadas de la misma manera ni reciben el mismo reconocimiento. A pesar de esta historia de exclusión, el panorama del vallenato puede y ha comenzado a transformarse; la compositora Rita Fernández Padilla hace parte de la destacada lista de mujeres pioneras de Colombia, su reconocimiento en espacios como “200 años de mujeres pioneras” un programa de RTVC y la Vicepresidencia de la República de 2020, demuestra que la sociedad empieza a valorar la importancia de su aporte cultural.

Gracias a su legado, hoy nuevas intérpretes y compositoras como Adriana Lucía, Chela Ceballos, Margarita Doria, Karen Lizarazo y Ana del Castillo continúan desafiando diferentes obstáculos. Estas artistas no solo son reconocidas y son voces contemporáneas en el género, sino que inspiran a más mujeres para que se suban al escenario, tomen el micrófono y hagan del acordeón su propia herramienta de expresión y libertad.

Aunque en parte es romántica e inspiradora, la historia del vallenato es también la historia de una exclusión. Desde Rita Fernández, quien compuso desde las sombras para grandes exponentes, hasta Patricia Teherán, que se atrevió a contar su historia con su propia voz en una sociedad que quería bajarla de los escenarios, las mujeres han tenido que luchar por un lugar que siempre les correspondió.

El vallenato cuenta muchas historias, pero esa historia seguirá incompleta mientras las mujeres sean musas y no autoras. Porque el acordeón también puede sonar con manos de mujer, y solo cuando eso se reconozca, el vallenato será realmente un canto de todos. No se trata de quitarles espacio a los hombres, sino de reconocer que la mujer fue, es y seguirá siendo parte fundamental del vallenato: como musa o compositora, pero, sobre todo, como escritora y vocera de su propia historia.

Referencias 

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Diaz, D. (1992). La Falla fue tuya. [Canción]. En El Regreso del Condor.

EL VALLENATO Y EL PODER MACHISTA QUE LIDERA. (2023). Studocu.com. https://www.studocu.com/co/document/unidades-tecnologicas-de-santander/estadistica/el-vallenato-y-el-poder-machista-que-lidera-ensayo/97218482

Fucsia. (2015, abril 30). Canciones machistas en el vallenato de Colombia. Revista de moda, belleza, entretenimiento, horóscopo, turismo y maternidad en Fucsia.co. https://www.fucsia.co/canciones-machistas-en-el-vallenato-de-colombia/62440/

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Rita Fernández, compositora de vallenatos que llevamos en la memoria. (s. f.). Radionacional.co; Radio Nacional de Colombia. Recuperado 8 de noviembre de 2025, de https://www.radionacional.co/cultura/rita-fernandez-compositora-de-vallenatos-que-llevamos-en-la-memoria

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Rita Fernández: Pionera Y Maestra Del Vallenato Femenino - RTA Noticias Valledupar. (2024, marzo 14). #site_title. https://www.rtanoticias.com/rita-fernandez-pionera-y-maestra-del-vallenato-femenino/?srsltid=AfmBOoqtmw5wpXdMG1VmN1j4tKoXkmk6I3YLFFFQjR6TZa7AmImoOj8j

Ruiz, J. N. (s. f.). ¿Machista el Vallenato? Panoramacultural.com.co. Recuperado 8 de noviembre de 2025, de https://panoramacultural.com.co/opinion/10734/machista-el-vallenato